戏中,萨德本(🔨)人从未露面,只存在于六名登场人(😘)物的(🕸)对话中(🕰)。人物的(de )性格也很(hěn )分明(míng ),西(xī )缅男爵夫(fū )人代表“美德”、(👋)而圣(shèng )芳伯爵夫人代表(biǎo )“恶(è )行(⚫)”,门托(👑)纽夫人(🗄)则代表(biǎo )了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性,然(rán )而(😻)全(🚸)剧的(de )中心仍是主(zhǔ )人(🐖)公(gōng )露(lù )(🔊)涅(💞)和门托纽夫人的对立(🌚)。 (🚨) 以剧中人(🔢)对萨(sà )德的(🌑)态度为例:(🥔)门托纽夫人认为(🐑)声名狼藉、锒铛入狱的(de )萨德根本就是(shì )家庭的耻(👃)辱(rǔ ),而萨(sà )(🤲)德(🕙)的妻(qī )子露涅(⛳)则截然不同,她(tā )(🧟)真(zhēn )诚地(🤖)等待着(🌮)被(bèi )社会排斥(chì )的(💝)丈(💹)夫,并(🥊)认为这才(cái )(💍)是表达(dá )真(zhēn )(😊)爱的惟一方(🌹)式。但是,当革(gé )命风(🌼)起(qǐ )(🚶)云涌(yǒng ),社会(😝)价(jià )值观(guān )也随之(zhī )改变。萨德出狱并被捧为新时代(dài )的旗手,门托(🍽)纽夫(fū )人的态度(dù )(🔎)来(🌂)了个一(yī )百(🐖)八(bā )十度(dù )大转弯,她(📞)成(chéng )了萨德的捧(pěng )(🔲)哏,称萨德为(📤)法国的献身者。 而露涅的态度却(💑)截然相反。丈夫重新被(bèi )社(shè )会承认,意味着她(🔍)那孤独(dú )的爱就(🐱)此丧失了(😲)根基(⛅)。不仅如(rú )此(🙅),她读了(le )萨德在狱中写的(🔍)小(🏗)说(🍉),里面描写(xiě )了一(yī )位坚持美(měi )德(dé )的女(👔)子的悲剧,露涅(niè )在作品中看到(dào )(😄)了(le )自己的(de )影(yǐng )子。她的孤(gū )独之爱从根(🌽)底(👅)瓦(wǎ )解了,同时也意识到之前(qián )的(de )半(🧔)生不过是徒(tú )劳,于(⏩)是她投(🃏)身(🛫)修(📛)道(🏫)院,再(zài )(🥈)也不与(➿)萨德相会。剧(🤫)中露涅曾说:“与(🙇)其付诸行(háng )动,不(bú )如创制法则……” 这句话也可(kě )以理解为“与(♿)其委身现实(shí ),不(bú )如付诸思(🚬)想(🐊)”。对原剧作(zuò )者(📩)三岛(dǎo )先生来说,“艺术”无疑是存在(zài )于现实之外的、对于异(🌻)端思想(xiǎng )之美(🈹)的例(lì )证。
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